تقدم الكلام على أبيه الشيخ أحمد في القسم الأول من هذا الكتاب ص 117 وذكرنا هناك مختصرا عن أسرته وعن وجه تلقيبهم بآل المشهدي . والمترجم له من علماء هذا البيت وفقهائه الأفاضل لم أقف على تاريخ ولادته بالضبط وانما رأيت بخطه تملكه لقطعة من ( الرسائل ) للعلامة الأنصاري تاريخه سنة 1293 مما يدل على أنه كان يومذاك من أهل العلم والفضل المحتاجين لمثل هذا الكتاب ، وكما يظهر ذلك من بعض كتاباته وتصانيفه . له آثار منها ( شرح الشرايع ) كبير الفه قبل سنة 1315 ه ثم اختصر منه شرحه الصغير وهو في السفر فكتب مجلدا من أول الطهارة إلى آخر الأواني ، وفرغ منه في السبت 22 شعبان من السنة المذكورة ، وهو ممزق مشرف على التلف ، وفرغ من كتاب الصيد والذباحة في ثالث ربيع الثاني سنة 1328 ومن كتاب النكاح في 23 ربيع الأول سنة 1329 ورأيت بخطه استعارته للمجلد الأول من كتاب ( الحدائق ) من وقفية السيد محمد بن عطية عن متولي الوقف السيد هاشم « 1 » بن أحمد ابن هاشم بن محمد عطية المذكور ، وقد استعاره مدة أربعة أشهر وتاريخ الاستعارة جمادي الأولى سنة 1313 ه رأيت النسخة عند السيد عبد الهادي الطع ؟ ؟ ؟ في النجف ، وهي المقدمات والطهارة والصلاة إلى آخر صلاة المسافر وهو آخر المجلد الرابع ويتلوه في الخامس الزكاة والصوم ، وتاريخ كتابتها 26 ربيع الأول سنة 1181 ه ، وفي آخرها ما صورته : وكتب مؤلفه الحقير الجاني بيمينه الداثرة أعطاه اللّه تعالى كتابه في الآخرة الفقير إلى ربه الكريم يوسف بن أحمد بن إبراهيم عفي عنه وعن والديه في الأرض المقدسة كربلاء المعلى بجوار سيد الشهداء في اليوم السادس والعشرين من ربيع الأول من السنة الحادية والثمانين بعد المائة والألف . وكان المؤلف الف بعد التاريخ الزكاة والصوم لأنه توفي في كربلاء يوم السبت رابع ربيع الأول سنة 1186 ه .

--> ( 1 ) عمر السيد هاشم هذا طويلا وتوفي يوم السبت رابع شوال سنة 1360 ه .